差分

;能力者が「死」を認識できない対象には効果が及ばない

;能力者が「死」を認識できない対象には効果が及ばない

:直死の能力者にとって死を理解できないモノ、その時代において壊す（殺す）ことが不可能なモノ、そもそもいつか来る終わり（死期、存在限界）の無いモノは、その死も理解できないので線も点も視えず、殺すことはできない。<br />その時点で対象の死が理解できない場合、殺すことは出来ないのである。<br />例えば、夜の[[アルクェイド・ブリュンスタッド]]は星からのバックアップによって死の要因がまるで無くなる為、線や点が見えない。<br />また、『空の境界』第五章「矛盾螺旋」にて[[荒耶宗蓮]]が左手に仏舎利を入れていたように、相手が聖遺物など直死の能力者が「死」を認識できない物を体内に取り込んでいると、線や点が注視して辛うじて見えるほど細くなってしまう。<br />「TYPE-MOON Fes」パンフレットの一問一答では、荒耶のケースは仏舎利が『生きながら入滅した』覚者ものであり、死の線で殺すには通常の死の概念よりも何段階も高度な『死の線』を読み解く必要があったためと説明されている。

:直死の能力者にとって死を理解できないモノ、その時代において壊す（殺す）ことが不可能なモノ、そもそもいつか来る終わり（死期、存在限界）の無いモノは、その死も理解できないので線も点も視えず、殺すことはできない。<br />その時点で対象の死が理解できない場合、殺すことは出来ないのである。<br />例えば、夜の[[アルクェイド・ブリュンスタッド]]は星からのバックアップによって死の要因がまるで無くなる為、線や点が見えない。<br />また、『空の境界』第五章「矛盾螺旋」にて[[荒耶宗蓮]]が左手に仏舎利を入れていたように、相手が聖遺物など直死の能力者が「死」を認識できない物を体内に取り込んでいると、線や点が注視して辛うじて見えるほど細くなってしまう。<br />「TYPE-MOON Fes」パンフレットの一問一答では、荒耶のケースは仏舎利が『生きながら入滅した』覚者ものであり、死の線で殺すには通常の死の概念よりも何段階も高度な『死の線』を読み解く必要があったためと説明されている。

;能力者が直接死の線・点に干渉しないと効果が発生しない

;能力者が直接死の線・点に干渉しないと効果が発生しない

*志貴、式共に同じ魔眼を所有するが、両者に殺せるモノに向き不向きがある。志貴の場合、「現象」という「概念」であるタタリには死の線を見る事は叶わなかった。式の場合は不明。

*志貴、式共に同じ魔眼を所有するが、両者に殺せるモノに向き不向きがある。志貴の場合、「現象」という「概念」であるタタリには死の線を見る事は叶わなかった。式の場合は不明。

**式の場合、「歪曲の魔眼」による概念も色の渦として判別出来ている。普段セーブ出来ていること含め、直死の使い手としては式は数段上に位置する。

**式の場合、「歪曲の魔眼」による概念も色の渦として判別出来ている。普段セーブ出来ていること含め、直死の使い手としては式は数段上に位置する。

**他にも死の概念そのものがないORTにも無効と語られている。

*式の魔眼は『　』に繋がっているために発現した能力であるため、根源への到達を目指す荒耶に目をつけられたが、志貴に関しては『　』と関係しているか定かではなく、同じことが可能かどうかはわからない（むしろ式に劣るとされていることから、『　』には関係していない可能性が高い）

*「TYPE-MOON Fes」パンフレットの一問一答によるとサーヴァントにも有効であり、霊体化している状態でも当てれるという。<br />実際、「EXTRA」で式が元の世界に還るために「英霊百人切り」というとんでもない荒行に挑み、主人公達に敗れるまで勝ち続けていた。

*「TYPE-MOON Fes」パンフレットの一問一答によるとサーヴァントにも有効であり、霊体化している状態でも当てれるという。<br />実際、「EXTRA」で式が元の世界に還るために「英霊百人切り」というとんでもない荒行に挑み、主人公達に敗れるまで勝ち続けていた。

**抑止力として存在する守護者や精霊等と異なり、サーヴァントは時限式で現界している幽霊に近い存在に過ぎない。かなり見えづらくとも死の線が存在するのは、当然と言えば当然の話である。

**抑止力として存在する守護者や精霊等と異なり、サーヴァントは時限式で現界している幽霊に近い存在に過ぎない。かなり見えづらくとも死の線が存在するのは、当然と言えば当然の話である。