差分

== 概要 ==

== 概要 ==

「[[ベディヴィエール (Grand Order)|ベディヴィエール]]が三度目でも、聖剣エクスカリバーの返却を行わなかった可能性」のイフを辿った[[アルトリア・ペンドラゴン]]。

「[[ベディヴィエール (Grand Order)|ベディヴィエール]]が三度目でも、[[聖剣]]エクスカリバーの返却を行わなかった可能性」のイフを辿った[[アルトリア・ペンドラゴン]]。

; 略歴

; 略歴

: 『Fate/Grand Order』の第六特異点『[[神聖円卓領域 キャメロット]]』に登場したキャメロットを統べる存在として、「獅子王」を名乗って登場。

: 第六特異点『[[神聖円卓領域 キャメロット]]』に登場したキャメロットを統べる存在として、「獅子王」を名乗って登場。

: 「獅子王」と呼ばれる[[サーヴァント]]は姿こそ[[アルトリア・ペンドラゴン〔ランサー〕]]とほぼ同じだが、ベディヴィエール卿が聖剣の返還を躊躇った結果、死する運命の時に死ぬ事ができず、アヴァロンに辿り着けないまま彷徨う亡霊となってしまったイフである、別の可能性のアルトリア・ペンドラゴン。その結果として聖槍を超長期にわたって持ち続けた結果、人の英霊ではなく天の神霊「女神ロンゴミニアド」と化してしまった。

: 「獅子王」と呼ばれる[[サーヴァント]]は姿こそ[[アルトリア・ペンドラゴン〔ランサー〕]]とほぼ同じだが、ベディヴィエール卿が聖剣の返還を躊躇った結果、死する運命の時に死ぬ事ができず、アヴァロンに辿り着けないまま彷徨う亡霊となってしまったイフである、別の可能性のアルトリア・ペンドラゴン。その結果として聖槍を超長期にわたって持ち続けた結果、人の英霊ではなく天の神霊「女神ロンゴミニアド」と化してしまった。

: 彼女は[[ゲーティア]]が起こした人理焼却の後も人間を残し続け、永遠の存在とするために『聖槍による救済』を達成すべく、第六特異点に到達して自らの力で円卓の騎士たちを召喚。聖地を占領した遠征軍を壊滅させ、聖地の上に一夜で聖都を作り上げた。

: 彼女は[[ゲーティア]]が起こした人理焼却の後も人間を残し続け、永遠の存在とするために『[[聖槍]]による救済』を達成すべく、第六特異点に到達して自らの力で円卓の騎士たちを召喚。聖地を占領した遠征軍を壊滅させ、聖地の上に一夜で聖都を作り上げた。

: 『聖槍による救済』とは、『世界の果て』へ突き立つ聖槍そのものである聖都へ、「理想の人間」…清く正しい人間ではなく何があっても正しい行動しかしない人間を運び入れ、保護という名目で逃がさないように閉じ込め保管するというもの。閉じ込められた人間は生命としての活動はできずに永遠に「善良な人間の要素」として獅子王の下に管理されることとなる。

: 『聖槍による救済』とは、『世界の果て』へ突き立つ聖槍そのものである聖都へ、「理想の人間」…清く正しい人間ではなく何があっても正しい行動しかしない人間を運び入れ、保護という名目で逃がさないように閉じ込め保管するというもの。閉じ込められた人間は生命としての活動はできずに永遠に「善良な人間の要素」として獅子王の下に管理されることとなる。

: 『世界の果て』となれば聖都は人理焼却を免れるが、それは同時に聖都の外に生き残っている世界と人間を切り捨てることを意味している。それらの行いを第六特異点にやってきた[[主人公 (Grand Order)|主人公]]や[[マシュ・キリエライト]]に真っ向から否定され、「聖剣エクスカリバーの返却を行わなかった可能性」を辿ったベディヴィエールによって改めて聖剣返還が成された事で聖槍は消滅。

: 『世界の果て』となれば聖都は人理焼却を免れるが、それは同時に聖都の外に生き残っている世界と人間を切り捨てることを意味している。それらの行いを第六特異点にやってきた[[主人公 (Grand Order)|主人公]]や[[マシュ・キリエライト]]に真っ向から否定され、「聖剣エクスカリバーの返却を行わなかった可能性」を辿ったベディヴィエールによって改めて聖剣返還が成された事で聖槍は消滅。

== 名台詞 ==

== 名台詞 ==

===Fate/Grand order===

===Fate/Grand order===

====戦闘ボイス====

====戦闘====

;「我が加護を受け入れよ。ここがお前達の最果ての地だ」

;「我が加護を受け入れよ。ここがお前達の最果ての地だ」

:1戦目の戦闘開始時の台詞。最果ての槍を携えた女神の宣告。

:1戦目の戦闘開始時の台詞。最果ての槍を携えた女神の宣告。