6,469
回編集
差分
編集の要約なし
| 性別 = 女性
| 性別 = 女性
| スリーサイズ =
| スリーサイズ =
| 一人称 = 私（わたし）
| 一人称 = 私（わたし）
| 二人称 = 貴方／貴女
| 二人称 = 貴方／貴女
;略歴
;略歴
:[[ビーストⅢ／R]]の顕現・討滅に連鎖するように目覚めた、もうひとつの『愛欲』の獣の幼体。インド異聞帯に起こった異変の影響で顕現を抑止するシヴァ神などが消失したこともあり、相容れぬ存在であった対の獣を超えるべく、[[主人公 (Grand Order)|その対の獣を倒した人間]]を屈服させて羽化すべく暗躍。
:[[ビーストⅢ／R]]の顕現・討滅に連鎖するように目覚めた、もうひとつの『愛欲』の獣の幼体。[[創世滅亡輪廻 ユガ・クシェートラ|インド異聞帯]]に起こった異変の影響で顕現を抑止するシヴァ神などが消失したこともあり、相容れぬ存在であった[[ビーストⅢ／R|対の獣]]を超えるべく、[[主人公 (Grand Order)|その対の獣を倒した人間]]を屈服させて羽化すべく暗躍。
:[[春日局]]の魂に偶然反応し、江戸時代日本の大奥に特異点を形成。手始めに大奥の一角に自身を核とした一室を作り、そこに当代の徳川を招き入れて吸収し、それを起点に過去・未来の徳川やそれと深く関わりのあるものを吸い上げ、標的を「堕落にふける徳川」に変質させる宇宙へと誘う迷宮を形成した。
:[[春日局]]の魂に偶然反応し、江戸時代日本の大奥に特異点を形成。手始めに大奥の一角に自身を核とした一室を作り、そこに当代の徳川を招き入れて吸収し、それを起点に過去・未来の徳川やそれと深く関わりのあるものを吸い上げ、標的を「堕落にふける徳川」に変質させる宇宙へと誘う迷宮を形成した。
:そしてノウム・カルデアの[[ゴルドルフ・ムジーク]]新所長を誘惑して招き寄せ、その縁を用いてカルデアの職員やサーヴァントを次々と逆召喚し、彼らを材料として大奥の特異点を迷宮として増築するとともに、またたく間にノウム・カルデアを無人状態に追い込む。主人公の誘拐はシオンによって防がれたものの、奪還のため乗り込んできた主人公に対しても巧妙な罠を張り巡らせていた。
:そして[[ノウム・カルデア]]の[[ゴルドルフ・ムジーク]]新所長を誘惑して招き寄せ、その縁を用いてカルデアの職員やサーヴァントを次々と逆召喚し、彼らを材料として大奥の特異点を迷宮として増築するとともに、またたく間にノウム・カルデアを無人状態に追い込む。[[主人公 (Grand Order)|主人公]]の誘拐は[[シオン・エルトナム・ソカリス (Grand Order)|シオン]]によって防がれたものの、奪還のため乗り込んできた主人公に対しても巧妙な罠を張り巡らせていた。
: 大奥迷宮は進むために仏教の五戒を破らせる構造になっていると同時に、徳川化の呪詛を秘めた印籠を随所で集めさせるように配置していた。目論見通り、真意に気づかぬまま最深部にたどり着いた主人公を自身の愛を持って堕落させかけるが、唯一カルデアで彼女の魔の手から逃れていた[[殺生院キアラ〔アルターエゴ〕|殺生院キアラ]]の献身により取り逃してしまう。
: 大奥迷宮は進むために仏教の五戒を破らせる構造になっていると同時に、徳川化の呪詛を秘めた印籠を随所で集めさせるように配置していた。目論見通り、真意に気づかぬまま最深部にたどり着いた主人公を自身の愛を持って堕落させかけるが、唯一カルデアで彼女の魔の手から逃れていた[[殺生院キアラ〔アルターエゴ〕|殺生院キアラ]]の献身により取り逃してしまう。
: 再度主人公たちが進攻した際は印籠の呪詛により徳川化を更に進行させ、主人公たちを自らの群体で埋め尽くされた宇宙に放逐し勝利を確信したものの、[[松平信綱]]といった幕府の重鎮が密かに用意していた対抗策や、主人公と[[春日局]]の機転が鍵となって形勢逆転。迷宮内で奪還された[[マタ・ハリ]]と[[シェヘラザード]]の協力を受けた春日局に領域の支配権を奪われる中、そのまま[[柳生但馬守宗矩]]たちとの戦いで追い詰められたことで、離脱の際のミスにより自身が大奥の領域から弾き出される結果を招き、春日局の魂を保護していた[[パールヴァティー]]の宝具によって焼却され特異点から消滅した。
: 再度主人公たちが進攻した際は印籠の呪詛により徳川化を更に進行させ、主人公たちを自らの群体で埋め尽くされた宇宙に放逐し勝利を確信したものの、[[松平信綱]]といった幕府の重鎮が密かに用意していた対抗策や、主人公と春日局の機転が鍵となって形勢逆転。迷宮内で奪還された[[マタ・ハリ]]と[[シェヘラザード]]の協力を受けた春日局に領域の支配権を奪われる中、そのまま[[柳生但馬守宗矩]]たちとの戦いで追い詰められたことで、離脱の際のミスにより自身が大奥の領域から弾き出される結果を招き、春日局の魂を保護していた[[パールヴァティー]]の宝具によって焼却され特異点から消滅した。
:その後は自身の宇宙の炎に身を浸していたものの、その領域のもとに自ら手にかけたキアラの姿が現れる。実はキアラはカーマを焼き続けるシヴァの炎を受けたことで彼女の内的宇宙に干渉できるようになっており、カーマ／マーラは消滅寸前にキアラに拾い上げられ霊基を弄られていたのである。
:その後は自身の宇宙の炎に身を浸していたものの、その領域のもとに自ら手にかけたキアラの姿が現れる。実はキアラはカーマを焼き続けるシヴァの炎を受けたことで彼女の内的宇宙に干渉できるようになっており、カーマ／マーラは消滅寸前にキアラに拾い上げられ霊基を弄られていたのである。
:相反する不倶戴天の獣同士はともに敗北してその座を追われながらも、サーヴァントとして「人間に奉仕する」罰を受け入れた傍ら、その人間をどちらの手で堕とすかを、世界が終わるまで競い合い続けることを決めるのだった。
:相反する不倶戴天の獣同士はともに敗北してその座を追われながらも、サーヴァントとして「人間に奉仕する」罰を受け入れた傍ら、その人間をどちらの手で堕とすかを、世界が終わるまで競い合い続けることを決めるのだった。
;人物
;人物
:もともとは神霊[[カーマ]]／マーラのほんの一端である分霊が、人間の形を借りて顕現した疑似サーヴァント。<br/>(意識的な行為ではないにせよ)パールヴァティーによって『[[間桐桜|依り代の少女]]』の体は善と悪に分かたれ、カーマはその『悪』の体に惹かれるように憑依・転生した。男性神ではなく女性神となっているのはそのため。
:もともとは神霊[[カーマ]]／マーラのほんの一端である分霊が、人間の形を借りて顕現した疑似サーヴァント。(意識的な行為ではないにせよ)パールヴァティーによって『[[間桐桜|依り代の少女]]』の体は善と悪に分かたれ、カーマはその『悪』の体に惹かれるように憑依・転生した。男性神ではなく女性神となっているのはそのため。
:ただし、こちらは依り代の少女としてのキャラクター(性格・性質)は持っているがパーソナリティ(経歴)はない。この点はイシュタルなどの神霊疑似サーヴァントと同様。
:ただし、こちらは依り代の少女としてのキャラクター(性格・性質)は持っているがパーソナリティ(経歴)はない。この点はイシュタルなどの神霊疑似サーヴァントと同様。
:カーマ／マーラは愛という感情との親和性、存在としての多様性、負の側面の裏側を持つ。もとより存在が不安定な神霊であったのだが、その『愛と苦しみの混じった神核』が『依代』の運命性と一致し、より強固な霊基を獲得することになった。しかし、基本はアサシン・カーマとしての側面が強く現れるため、この霊基がビーストとして顕現することになるのは何らかの要因で比率がマーラ側に寄ったときのみである。
:カーマ／マーラは愛という感情との親和性、存在としての多様性、負の側面の裏側を持つ。もとより存在が不安定な神霊であったのだが、その『愛と苦しみの混じった神核』が『依代』の運命性と一致し、より強固な霊基を獲得することになった。しかし、基本はアサシン・カーマとしての側面が強く現れるため、この霊基がビーストとして顕現することになるのは何らかの要因で比率がマーラ側に寄ったときのみである。
:高圧的・嗜虐的・人類を見下しまくった言動をするが、にもかかわらず、彼女はどのようなものであれ『愛する事』『愛欲に堕とす事』ができる。<br/>とはいえ、その愛はやはり相手を思っての愛ではない。「愛に溺れて堕落する」のではなく、「堕落させる為に愛を使う」のがカーマ／マーラの獣性なのだから。<br/>ただしビーストⅢ／Rと同じく「自分自身の快楽を最優先してしまう」癖と、「すべてを肯定し、誰の行いも甘やかし、自然と堕落することを待つ」という手口が組み合わさった結果、よほど明らかな脅威を示さぬ限りは悠長に接してしまうが故の間隙が生まれる。
:高圧的・嗜虐的・人類を見下しまくった言動をするが、にもかかわらず、彼女はどのようなものであれ『愛する事』『愛欲に堕とす事』ができる。
:とはいえ、その愛はやはり相手を思っての愛ではない。「愛に溺れて堕落する」のではなく、「堕落させる為に愛を使う」のがカーマ／マーラの獣性なのだから。
:ただしビーストⅢ／Rと同じく「自分自身の快楽を最優先してしまう」癖と、「すべてを肯定し、誰の行いも甘やかし、自然と堕落することを待つ」という手口が組み合わさった結果、よほど明らかな脅威を示さぬ限りは悠長に接してしまうが故の間隙が生まれる。
:また各所に垣間見られる詰めの甘さや、障害に遭遇した際に描写されている著しい感情の起伏など、依代の少女にまつわる[[遠坂家|血統]][[間桐慎二|的な]]性格の欠点も散見される他、迷宮内では殺生院キアラに舌戦で押される場面も度々見られた。
:また各所に垣間見られる詰めの甘さや、障害に遭遇した際に描写されている著しい感情の起伏など、依代の少女にまつわる[[遠坂家|血統]][[間桐慎二|的な]]性格の欠点も散見される他、迷宮内では殺生院キアラに舌戦で押される場面も度々見られた。
;能力
;能力
! クラス !! マスター !! 筋力 !! 耐久 !! 敏捷 !! 魔力 !! 幸運 !! 宝具 !! [[スキル (サーヴァント)|クラス別能力]] !! [[スキル (サーヴァント)|保有スキル]] !! 備考
! クラス !! マスター !! 筋力 !! 耐久 !! 敏捷 !! 魔力 !! 幸運 !! 宝具 !! [[スキル (サーヴァント)|クラス別能力]] !! [[スキル (サーヴァント)|保有スキル]] !! 備考
|-
|-
| [[ビースト|ビーストⅢ]] || - || C || EX || A || EX || B || EX || 獣の権能：A<br />単独顕現：C<br />ネガ・デザイア：A<br />万欲応体：EX|| 夢幻抱擁<br />パトスセプター：A<br />天魔の寵愛：A || style="text-align:left"|
| [[ビースト|ビーストⅢ]] || - || C || EX || A || EX || B || EX || 獣の権能：A<br>単独顕現：C<br>ネガ・デザイア：A<br>万欲応体：EX|| 夢幻抱擁<br>パトスセプター：A<br>天魔の寵愛：A || style="text-align:left"|
|}
|}
== [[宝具]] ==
== [[宝具]] ==
;愛の世界、燃える宇宙（サンサーラ・カーマ／マーラ・アヴァローダ）
;愛の世界、燃える宇宙（サンサーラ・カーマ／マーラ・アヴァローダ）
: ランク：EX<br />種別：対界宝具<br />レンジ：100～99999<br />最大捕捉：1
: ランク：EX<br>種別：対界宝具<br>レンジ：100～99999<br>最大捕捉：1
:ビーストⅢ／Ｌの専用宝具であり、特例として二つの真名を持つ。それぞれが『同じもの』を示しているが故である。
:ビーストⅢ／Ｌの専用宝具であり、特例として二つの真名を持つ。それぞれが『同じもの』を示しているが故である。
:サンサーラはサンスクリット語で『輪廻』の意味を持ち、カーマの別名である『サンサーラグル』に由来する。アヴァローダはサンスクリット語で『障害』であり、マーラが釈迦に対し繰り出した様々な妨害、即ち堕落への誘いを示す。
:サンサーラはサンスクリット語で『輪廻』の意味を持ち、カーマの別名である『サンサーラグル』に由来する。アヴァローダはサンスクリット語で『障害』であり、マーラが釈迦に対し繰り出した様々な妨害、即ち堕落への誘いを示す。
:マーラは釈迦が菩提樹の下で悟りを開こうとした際、様々な邪魔を行なってそれを阻止しようとした。
:マーラは釈迦が菩提樹の下で悟りを開こうとした際、様々な邪魔を行なってそれを阻止しようとした。
:美しい三人の娘を送り込む（自身が変じたとも）、火の円盤を投げつける、岩石や武器を降らせる、怪物達に襲わせる、豪雨や嵐……<br/>しかし釈迦は投げられた円盤や武器を花に変じてしまい、悟りの阻止はできなかった。
:美しい三人の娘を送り込む（自身が変じたとも）、火の円盤を投げつける、岩石や武器を降らせる、怪物達に襲わせる、豪雨や嵐……
:しかし釈迦は投げられた円盤や武器を花に変じてしまい、悟りの阻止はできなかった。
:シヴァの邪魔をするカーマ、釈迦の邪魔をするマーラとして示されるように、「修行者を邪魔するもの」としての位置づけである。
:シヴァの邪魔をするカーマ、釈迦の邪魔をするマーラとして示されるように、「修行者を邪魔するもの」としての位置づけである。
:カーマ／マーラは愛という概念の良否を同時に表している神だとも言えるのかもしれない。
:カーマ／マーラは愛という概念の良否を同時に表している神だとも言えるのかもしれない。
:『宇宙と繋がった欲望の魔王』が『宇宙と繋がった愛の神』に等しいという最悪・災厄により、カーマは『愛と欲望の宇宙的氾濫』という災害を内包する存在となった。さすれば人を滅ぼす獣の幼体となる資格は充分。
:『宇宙と繋がった欲望の魔王』が『宇宙と繋がった愛の神』に等しいという最悪・災厄により、カーマは『愛と欲望の宇宙的氾濫』という災害を内包する存在となった。さすれば人を滅ぼす獣の幼体となる資格は充分。
:ここに在るは、宇宙を燃やすほどの愛欲(の矢)を人類に振りまく獣。<br/>何をしてもよい。どんなに駄目になってもよい。<br/>家畜に墜ちてもとことんまで愛し、肯定する。そんな究極の甘やかしをカーマ／マーラは可能とする。<br/>宇宙の全人類に、一人一人に、かつて釈迦に与えた以上の愛(誘惑)を。
:ここに在るは、宇宙を燃やすほどの愛欲(の矢)を人類に振りまく獣。
:何をしてもよい。どんなに駄目になってもよい。家畜に墜ちてもとことんまで愛し、肯定する。そんな究極の甘やかしをカーマ／マーラは可能とする。宇宙の全人類に、一人一人に、かつて釈迦に与えた以上の愛(誘惑)を。
:''「煩悩無量請願断────辛いのでしょう？<br/> 全ての悩みを燃やしてあげる」''<br/>菩薩の誓いを嘲り弄びながら微笑む姿は、まさに仏道の大敵、魔王と呼ばれるモノに相応しい。
:''「煩悩無量請願断────辛いのでしょう？ 全ての悩みを燃やしてあげる」''
:菩薩の誓いを嘲り弄びながら微笑む姿は、まさに仏道の大敵、魔王と呼ばれるモノに相応しい。
:以上の本性を持って彼女のクラスは決定された。愛の神なぞ偽りの名。
:以上の本性を持って彼女のクラスは決定された。愛の神なぞ偽りの名。
:その名を'''ビーストⅢ／ラプス'''。七つの人類悪の一側面、『愛欲』の理を持つ獣である。
:その名を'''ビーストⅢ／ラプス'''。七つの人類悪の一側面、『愛欲』の理を持つ獣である。
:ビーストⅢ／Rは『自分ひとりの愛で宇宙を満たす』＝『自分に全ての愛を向けさせる』自己愛の化身だったが、<br/>こちらは真逆に『人類すべてに向ける愛で宇宙を涸らす』＝『全ての'''(本来、愛しい人に向けられる)愛を奪う'''』他者愛の化身である。
:ビーストⅢ／Rは『自分ひとりの愛で宇宙を満たす』＝『自分に全ての愛を向けさせる』自己愛の化身だったが、こちらは真逆に『人類すべてに向ける愛で宇宙を涸らす』＝『全ての'''(本来、愛しい人に向けられる)愛を奪う'''』他者愛の化身である。
== 登場作品と役柄 ==
== 登場作品と役柄 ==
====イベント====
====イベント====
== メモ ==
== メモ ==
*[[パールヴァティー]]によれば、マーラとしての側面が強い状態のカーマは、本来はサーヴァントになるような存在では無いらしく、彼女が現れた事で「[[創世滅亡輪廻 ユガ・クシェートラ|インド異聞帯]]で[[アルジュナ〔オルタ〕|異変]]が起きたのでは」と心配している。
*[[パールヴァティー]]によれば、マーラとしての側面が強い状態のカーマは、本来はサーヴァントになるような存在では無いらしく、彼女が現れた事で「[[創世滅亡輪廻 ユガ・クシェートラ|インド異聞帯]]で[[アルジュナ〔オルタ〕|異変]]が起きたのでは」と心配している。
*男性神でありながら女性となっているのは依り代の影響だが、上記のように女性に化けたエピソードがあるので、両方の性を持っている可能性もある。
*男性神でありながら女性となっているのは依り代の影響だが、上記のように女性に化けたエピソードがあるので、両方の性を持っている可能性もある。
**手塚治虫の漫画『ブッダ』では、半人半蛇で４本の腕を持った女性の姿で描写されるなど、女性に化けた一面が強調されている。
**手塚治虫の漫画『ブッダ』では、半人半蛇で4本の腕を持った女性の姿で描写されるなど、女性に化けた一面が強調されている。
== 話題まとめ ==
== 話題まとめ ==
*イベントシナリオにおいて、カーマは酸素供給をギリギリまで減らし、光を絶ち、無重力にした空間に主人公を長時間放り込んで心を折ろうとした。やり口が[[BB]]の犬空間とよく似ており、依代の少女の影響を感じさせる。
*『徳川廻天迷宮 大奥』において、カーマは酸素供給をギリギリまで減らし、光を絶ち、無重力にした空間に主人公を長時間放り込んで心を折ろうとした。やり口が[[BB]]の犬空間とよく似ており、依代の少女の影響を感じさせる。
**ただ、「他のサーヴァントとの接触は可能だしコミュニケーションも取れる」と心を折る方法としては穴が多すぎるし結局それが反撃の糸口となってしまったあたり詰めの悪さも引き継いでいる。
**ただ、「他のサーヴァントとの接触は可能だしコミュニケーションも取れる」と心を折る方法としては穴が多すぎるし結局それが反撃の糸口となってしまったあたり詰めの悪さも引き継いでいる。
***後のイベント『ぐだぐだ邪馬台国2020』に登場した[[クコチヒコ]]が「光も音も通らない空間に取り込み、他のサーヴァントとの連携も完全に遮断し、各個撃破しようとする」というガチすぎる行動をしたため、余計に詰めの悪さが指摘される結果となってしまった。
***後のイベント『ぐだぐだ邪馬台国2020』に登場した[[クコチヒコ]]が「光も音も通らない空間に取り込み、他のサーヴァントとの連携も完全に遮断し、各個撃破しようとする」というガチすぎる行動をしたため、余計に詰めの悪さが指摘される結果となってしまった。