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== 話題まとめ ==
== 話題まとめ ==
;達谷窟
;達谷窟
:岩手県西磐井郡平泉町に現存する窟。
:岩手県西磐井郡平泉町に現存する毘沙門堂。
:悪路王という賊が拠点としていたとされる場所であり、坂上田村麻呂が討伐した悪路王の鎮魂に鞍馬寺を模して毘沙門天を祀る堂を建てた。
:悪路王と赤頭という賊が拠点としていたとされる場所であり、[[坂上田村麻呂]]と藤原利仁が討伐した。田村麻呂が悪路王の鎮魂に鞍馬寺を模して毘沙門天を祀る堂を建てた。
:達谷窟に関する最古の記録は鎌倉幕府の公式記録を記したとされる『吾妻鏡』文治5年（1189年）9月28日の条にある。奥州合戦で藤原泰衡を破った源頼朝が自身の奥州征伐の正統性を坂上田村麻呂・藤原利仁に準えて書かせたものとされる。
:上記の伝承は、鎌倉幕府の公式記録を記した『吾妻鏡』文治5年（1189年）9月28日の条に記述される。奥州合戦で藤原泰衡を破った源頼朝が鎌倉へと帰る途中、達谷窟を通ったときに「田村麻呂や利仁等の将軍が夷を征する時、賊主悪路王並びに赤頭等が塞を構えた岩屋である」と案内人から教わったという。
:型月において大嶽丸の根城とされているが、『吾妻鑑』では悪路王の拠点とされる。これは鈴鹿峠付近に残る坂上田村麻呂と大嶽丸の伝承が平安京で御伽草子『鈴鹿の草子』『鈴鹿の物語』『田村の草子』として発展し、坂上田村麻呂は鈴鹿御前の助力で鈴鹿山の鬼神大嶽丸を討ち取ったものの、大嶽丸は天竺に置いてあった顕明連の霊力で黄泉帰り、陸奥の鬼[[悪路の高丸]]と連携して陸奥霧山を拠点に再び世を乱し始めたと物語化された。
:型月において大嶽丸の根城とされているが、これは鈴鹿峠付近に残る坂上田村麻呂と大嶽丸の伝承が平安京では、坂上田村麻呂をモデルとした坂上田村丸俊宗を主人公とする御伽草子（室町物語）『鈴鹿の草子（田村の草子）』として成立し、江戸時代の東北地方に伝えられたことで坂上田村丸利仁を主人公とした奥浄瑠璃『田村三代記』が成立したことが大きい。京都の物語である『田村の草子』では鈴鹿山とその周辺に鈴鹿御前、[[悪路の高丸|悪事の高丸]]、大嶽丸が顕現するが、東北の物語である『田村三代記』ではストーリーが東北地方に合わせて改編されているため立烏帽子（鈴鹿御前のこと）のみが鈴鹿山に顕現する。
:これら御伽草子が東北に伝わったことで江戸時代には御伽草子を底本にした奥浄瑠璃『田村三代記』が盛んに行われたことで、大嶽丸は達谷窟の悪路王伝説と習合されていったとされる。
:『田村の草子』での大嶽丸は鈴鹿山で一度敗北するものの、顕明連の力で黄泉還って霧山（岩手山）へと再び顕現する。一方で『田村三代記』では黄泉還り自体が削除され、変わりに最初から霧山に顕現する。立烏帽子の協力で達谷窟へと侵入するも留守であり、その後は霧山、箟嶽山へと転戦して敗北する。
:こうして東北一帯に大嶽丸の伝説が定着した事で『奥州紀行』においては「大竹丸」という鬼の根城とされた。「大竹丸」は同音ゆえ「大嶽丸」と同一視されることがあり、こちらを採用したものと思われる。
:『田村三代記』の物語が本地譚として採り入れられ、東北一帯に大嶽丸の伝説が定着した事で『奥州紀行』においては「大竹丸」という鬼の根城とされた。「大竹丸」は同音ゆえ「大嶽丸」と同一視されることがあり、こちらを採用したものと思われる。
:『田村三代記』では、本来は達谷窟を本拠とした悪路王を討伐するのは田村丸利仁の父・利光である。
:岩手山の本地譚では大武丸が登場するが、大嶽丸とはルーツが異なるため別人物と考えてよい。
== 脚注 ==
== 脚注 ==