平景清

概要

「復讐者」のサーヴァント。

クラス	マスター	筋力	耐久	敏捷	魔力	幸運	宝具	クラス別能力	保有スキル	備考
アヴェンジャー	主人公 (Grand Order)	D	A	A+	B	B	B+	復讐者：EX 忘却補正：C 自己回復（魔力）：D	源氏、死に候え：A++ 景清は死なず：EX 痣丸の霧：B

諸行無常・盛者必衰（しょぎょうむじょう・じょうしゃひっすい）: ランク：B+
種別：対人奥義
レンジ：1～20
最大捕捉：1人; 平家の怨念を一刀に込めて叩き付ける、呪詛の一撃。; 普遍、不変のものなどこの世になく、永遠の強者も永劫の国家もありえない―――という摂理を刃として、対象を存在ごと削り取る。; 大長刀使いであったという逸話が昇華されたモノか、真名解放に伴い、武具は二刀痣丸から一本の巨大な刃へと変化する。; 源氏以外の者にも通じるが、やはり源氏にこそよく通じる。; 『Grand Order』では「敵単体の強化状態を解除&超強力な攻撃[Lv]<自身に付与されている〔復讐の怨念〕状態の数に応じて威力がアップ(最大4個)>&呪い状態を付与(5ターン)<オーバーチャージで効果アップ>」という効果のQuick宝具。

『平家物語』に登場する謎めいた人物。

屋島の戦いで「上総の惡七兵衛景清」として源平両軍に知られるようになった人物だが、経歴は判然としない。

『平家物語』において「上総の」と名乗るが、具体的な出自については諸本で異なっている。

「上総の惡七兵衛景清」はやがて平家の復讐者「平景清」と呼ばれ……源氏への復讐を企てる怨霊めいた存在として世に知られるようになった。

景清伝説は数多く、景清にまつわる（と称する）史跡は全国各地に存在している。それこそ、源氏で言えば義経にまつわる（と称する）史跡と同様に。

その実態は、平家方の侍が打ち立てた武功、そして落ち武者たちの源氏への怨念が、如何なる理由か「平景清」という人物像に凝縮された存在。

源氏への復讐の念を抱く者は誰であれ、やがて「平景清」へと取り込まれ、源氏に牙を剥く。源頼朝は実に三十七回にわたり景清の襲撃を受け、その都度取り逃がしている。

実在の景清は実際には中国地方なりへと落ちのびて、それなりに幸せな余生を送ったかも知れないが、それとは無関係に「平景清」は怨念を秘めて源氏に仇をなす。

源義経が「源氏に対する怨念を有する」ゆえに景清の構成要素として取り込まれたか、あるいは、義経の巨大な怨念がアヴェンジャーとしての景清の核となったか、サーヴァントであるこの景清は義経と一体化したものである。

Fate/Grand Order: 第2部5.5章『地獄界曼荼羅平安京』で初登場。; 後に期間限定イベント『いざ鎌倉にさよならを～Little Big Tengu～』の開催に伴い限定サーヴァントとして実装。

主人公 (Grand Order): 第2部5.5章『地獄界曼荼羅平安京』、イベント『いざ鎌倉にさよならを～Little Big Tengu～』で敵対した相手。後者では主人公達が追跡中に深層意識がシンクロしてしまった事で本来の景清としての本質を見抜かれ殺害を目論むも、寸前で夢幻の門番に阻まれ失敗する。

鬼一法眼: イベント『いざ鎌倉にさよならを～Little Big Tengu～』で、彼女が使った打出の小槌の影響で、「牛若丸」が成長した「源義経」の内側から現れる。

坂田金時: 第2部5.5章『地獄界曼荼羅平安京』で、鴨川で対峙した相手。; 彼の「武蔵坊弁慶」を意識した言動に思考をかき乱され、「源義経」の思考が現れる結果となった。

平維盛: 平家の一員であり、平清盛の孫。; 光源氏にも喩えられる絶世の美男子。笛や舞も得意としていた。; イベント『サーヴァント・サマー・フェスティバル2023！』では彼そっくりの女性アイドルが登場するゲームに興味を惹かれ、同人誌のテーマに選んでいた。; 生前に直接の面識があったのか、あるいは景清の霊基に組み込まれているのかは不明。

源氏への復讐者として非常に有名で、様々な景清伝説が存在する。
- 特に景清の名前を大きく広げたのが、ナムコ（現:バンダイナムコエンターテインメント）のアクションゲーム｢源平討魔伝｣の主役になったことだろう。
非常に珍しい、「別側面の霊基の自分が、かつて召喚された時の記憶を持って現界したサーヴァント」である。第三再臨時のマイルームボイスにて、義経本来の人格が口を開いた際に、「人理焼却を阻止するため、主人公と共に戦った牛若丸」の思い出を口にしている。これが第2部直前にカルデアから退去した牛若丸なのか、『絶対魔獣戦線バビロニア』で倒れた牛若丸なのかは不明だが、いずれにせよこうした記憶の引き継ぎを見せているサーヴァントは、数少ない。
- 『いざ鎌倉にさよならを』で牛若丸の霊基を強奪した際には、この限りでなかったのか、義経の意識がメイヴに対して初対面であるかのように、「メイヴ殿」という敬称を使っている。