差分

:『田村の草子』の中では「近江の高丸」として登場し、『田村の草子』を底本とした江戸時代成立の『田村三代記』でも「明石の高丸」としている（明石は近江国と設定されている、悪事が明石に転訛したものか）。いずれも田村丸将軍と[[鈴鹿御前]]夫婦に討伐される構造は共通している。

:『田村の草子』の中では「近江の高丸」として登場し、『田村の草子』を底本とした江戸時代成立の『田村三代記』でも「明石の高丸」としている（明石は近江国と設定されている、悪事が明石に転訛したものか）。いずれも田村丸将軍と[[鈴鹿御前]]夫婦に討伐される構造は共通している。

:明治時代に活躍した民俗学者・伊能嘉矩が『吾妻鏡』の悪路王は「大高丸→悪事の高丸→悪路王」と転訛したと著書に記した。ここから[[大嶽丸]]＝悪事の高丸＝悪路王との伊能説が広まったものの、実のところ定説とまではいえない。東北地方の悪事の高丸伝説は、奥浄瑠璃『田村三代記』が神社やお寺で演じられ、その物語をそのまま本地譚（地方伝説）として由緒に採り入れている。そのため『田村語り』の成立と構造の研究が進んでいる平成以降の書籍や論文では伊能説とは異なり、悪事の高丸と悪路王、大嶽丸は別人物として扱われている。

:明治時代に活躍した民俗学者・伊能嘉矩が『吾妻鏡』の悪路王は「大高丸→悪事の高丸→悪路王」と転訛したと著書に記した。ここから[[大嶽丸]]＝悪事の高丸＝悪路王との伊能説が広まったものの、実のところ定説とまではいえない。東北地方の悪事の高丸伝説は、奥浄瑠璃『田村三代記』が神社やお寺で演じられ、その物語をそのまま本地譚（地方伝説）として由緒に採り入れている。そのため『田村語り』の成立と構造の研究が進んでいる平成以降の書籍や論文では伊能説とは異なり、悪事の高丸と悪路王、大嶽丸は別人物として扱われている。

:鈴鹿御前の出典を『鈴鹿の草子』『田村の草子』『田村三代記』としているが、これら原典では悪事の高丸と悪路王は別人物であり、討伐した人物も異なる。上記のとおり悪事の高丸と悪路王、大嶽丸は別人物とするのが定説とされているため、型月世界における悪事の高丸と悪路王、大嶽丸の関係の有無は不明。

:鈴鹿御前の出典を『鈴鹿の草子』『田村の草子』『田村三代記』としているが、これら原典でも悪事の高丸は田村丸が討伐するが、悪路王は田村丸の父が討伐するため、悪事の高丸と悪路王は別人物である。上記のとおり悪事の高丸と悪路王、大嶽丸は別人物とするのが定説とされているため、型月世界における悪事の高丸と悪路王、大嶽丸の関係の有無は不明。

== 脚注 ==

== 脚注 ==